Слава Богу за все! Крестный путь святителя Иоанна Златоуста!
В издательстве «Сепфора» вышла новая книга о святителе
Иоанне Златоусте. В книге живым художественным языком повествуется тяжелый
жизненный путь великого святителя, его стойкость в несении своего
креста, несгибаемая воля, крепкая вера в Бога и непримиримость греху в
непростых условиях епископского служения на константинопольской
кафедре, описывается коварство и интриги двора, злостные козни
врагов православия, «одевшихся в овечьи шкуры». Ничто не
сломило святого старца, и даже будучи в изгнании, он писал письма
своим духовным чадам, в которых укреплял их в вере и ограждал от
греха уныния, неустанно повторяя «Слава Богу за всё!»
Печатается по материалам монографии «Святой Иоанн Златоуст и императрица Евдокия» (1872 год издания) французского историка XIX столетия А.Тьерри. Состоит из 8 глав, каждую из которых предваряет цитата из трудов святителя Иоанна Златоуста, добавлены главы из очерка отечественного библеиста и патролога XIX века А. П. Лопухина (1852-1904) "Жизнь и труды святого Иоанна Златоуста". Получена рецензия Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Данное издание, безусловно, полезно в качестве научно-популярного и, вне сомнения, принесет пользу тем читателям, которые стремятся познакомиться с обстоятельствами поистине мученической судьбы святителя Иоанна Златоуста.
Книги нашего издательства можно приобрести без ограничения суммы заказа магазина!
Для оформления заказа отправьте заявку на нашу почту office@prav-kniga.ru, укажите наименование товара, кол-во, ФИО (полностью) и адрес получателя.
Предлагаем немного ознакомиться с книгой:
ПРЕДИСЛОВИЕ
В житийной литературе есть описание взаимоотношений
одного подвижника со своим учеником. Из него мы из-
влечем небольшой эпизод, который важен для объяснения
пользы от наблюдения за нашими учителями. Послушник
настойчиво просил старца, чтобы тот позволил ему прохо-
дить свое поприще под его опекой. Спустя определенное вре-
мя, которое свидетельствовало об определенной серьезности
намерений начинающего, он был принят в общение. Прошел
немалый срок обучения. И первым задал вопрос не младший,
а старший: «Почему ты много лет не нуждаешься в моих бе-
седах и назиданиях?» На что получил ответ: «Мне достаточ-
но смотреть на тебя».
Мы, конечно, не умеем смотреть так, как этот монах.
Нам нужны в первую очередь поучения и толкования опыт-
ного наставника, но и внимательное наблюдение-знакомство
с жизнью праведников, особенно отцов церкви, может принес-
ти громадную пользу каждому, кто хочет узнать свою веру.
Родителям, спрашивающим, как научить своих детей
ценить богатство православного наследия и привить до-
верительное отношение к церкви, обычно предлагают ре-
цепт, найденный в древности, но действенный и до наших
дней. Самый краткий путь сделать ваших чад наследника-
ми вашей веры — это воспитание своим примером. Лучшая
проповедь — молчаливая!
Добавим, что другой метод даже опасен. Так, наставни-
ки, у которых слова расходятся с делами, незаметно для себя
своих подопечных превращают в лицемеров. В этом смысле
жизнь вселенского учителя Иоанна Златоустого является од-
ним из самых сильных, самых пронзительных свидетельств
христианского пути, в котором сказанное, пережитое, прой-
денное так соответствовало друг другу.
Сочинения великого каппадокийца были одним из люби-
мых чтений на Руси, которые, может быть, по созвучию души,
по настроенности сердца яснее, проще и доходчивее расска-
зывали о Христе, пославшем Его Отце и Духе, которым доно-
сятся до нас откровения Царства Небесного. Богословие
святителя тесно связано с поучениями, наставления-
ми христианского образа жизни, например, толкование
Святого Евангелия всегда заканчивается обращением к нрав-
ственному состоянию внимательного слушателя.
Личное благочестие и общественное служение человека
становилось естестественным продолжением его веры в меру
знакомства со Христом и Его заповедями. Именно поэтому,
читая святых отцов, удивляясь чистоте и глубине их позна-
ний о Боге, о человеке, Господом сотворенном и о совместном
пути Творца со своими детьми, возникает желание узнать —
что это за ангельские души, откуда они появились, и как им
стало доступно созерцание Вечности. Узнав их путь, возника-
ет желание еще раз вникнуть в их писания, которые, в свою
очередь, начинают по-новому раскрываться.
Подобно и читателям книги о жизни великого святите-
ля, впервые узнавшим его, станут жизненно необходимы его
труды; какое же духовное сокровище оставил нам этот вели-
кий святитель-мученик? А знающие наследие святого Иоан-
на Златоустого вновь убедятся, что личный опыт святителя
водил его пером.
Те, кто ожидает встретить в первых христианских веках
удобное и беспечальное состояние церкви, могут поначалу
даже прийти в смущение. Зато потом они искренне удивят-
ся, как близка и понятна нам жизнь, как современен и род-
ственен нам святой, отстоящий от наших дней более чем на
полторы тысячи лет.
Заключим наше вводное слово не общепринятым обобще-
нием предлагаемой книги, а советом апостола Павла: «Взи-
райте на кончину учителей ваших!» Вникая в обстоятельства
земного служения святителя Иоанна Златоустого, отмечая
про себя — какое количество его почитателей бывало в иные
времена и осталось с ним в эти, много и много утешительного
можно найти для безропотного перенесения нынешних дней.
Апостол Павел (Евр. 13: 7—8): «Поминайте наставников ва-
ших, которые проповедовали вам слово Божие и, взирая на
кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вче-
ра и сегодня и во веки Тот же».
Протоиерей Алексий (Потокин)
КНИГА ПЕРВАЯ. 398—401 гг.
Племя аспида всегда господствует, осталось потомство у Иезавели,
но и благодать подвизается с Илиею. Иродиада также здесь, Иродиада
все еще пляшет, требуя головы Иоанна, и ей отдадут голову Иоанна, по-
тому что она пляшет.
Свт. Иоанн Златоуст
В то время, с которого начинается наш рассказ, Евдоксия, уже
в продолжение четырех лет императрица, еще цвела блеском
молодости. Она еще не утратила красоты, которая увлекла
сердце Аркадия в тот далекий день, когда молодой Импе-
ратор увидел ее портрет на восковой дощечке, намеренно под-
брошенной Евтропием, первым министром императора, в его
комнате, но в Евдоксии произошли многие другие перемены.
Дочь Франка Бауто не была уже той скромной и сдержанной
сиротой, которую Евтропий отыскал в глухом уголке Констан-
тинополя как клад, сокрытый ото всех взоров, и которую ему
пришлось оторвать от важных философских уроков Пансо-
фия, ее учителя, чтобы возвести на императорский престол.
Не знавшая дотоле света сирота стала горда, смела, ненасытна
в наслаждениях и роскоши; бедная молодая девушка стала жен-
щиной, жадной к деньгам. Привычка повелевать двором, раб-
ским и льстивым, развила в этом семени франков даже что-то
грубое и дикое и, употребляя выражение одного современника,
какую-то «варварскую лютость», которая вместе с кровью тек-
ла в ее жилах. Недовольство своим замужеством, или скорее —
мужем, шло в ней рука об руку с ненасытным честолюбием.
Из обоих сыновей Феодосия, этого великого Государя,
старший, Аркадий, был более честный и менее умный. Чуждый
пороков и жестокости брата своего Гонория, он не имел его
энергии, жизнь его протекала в каком-то болезненном по-
лусне. Казалось, его организм был создан исключительно
него и думали и желали. В Аркадии, едва достигшем тридцати-
летнего возраста, уже проявлялись признаки преждевременной
дряхлости, — можно сказать, что, миновав зрелый возраст, он
из одного детства непосредственно вступил в другое.
Два обстоятельства, однако же, выводили его из этого оту-
пения или отрывали от невинных занятий, которыми он убивал
время (он занимался каллиграфией). Первое — если затрагива-
лась честь императрицы, и второе — если грозила опасность
разрыва с Церковью.
Тогда он предавался ужасному гневу, как то было раз в его
юности, когда он хотел убить своего учителя за то, что тот на-
казал его. За исключением подобных выходок, он жил замкну-
тым в самом себе и в полном равнодушии ко всему, что делалось
в его доме и империи. При этом, легковерный и скрытный, он
был вполне достойным питомцем евнухов.
С таким мужем, среди двора развращенного, Евдоксия, без
руководителя, без опытности, вскоре уступила вкусу к наслаж-
дениям, столь новым для нее, она окунулась в этот омут со всей
пылкостью тех чувств, которые современники называли варвар-
скими. Оттого сильно страдала ее слава, и только смерть Евтро-
пия, быть может, вовремя остановила разоблачения, которые,
наверное, погубили бы ее. Ее любимцем в это время был некто
князь Иоанн, доверенное лицо Аркадия в управлении государ-
ственными делами и, по всей вероятности, тайный министр,
руками которого императрица управляла и Государем, и импе-
рией. Их связь продолжалась несколько лет и столь явно, что ко-
гда в 401 году Евдоксия родила четвертого сына, впоследствии
Феодосия II, то народная ненависть приветствовала юного ца-
ревича титулом «сына князя Иоанна», и отголоски этой позор-
ной молвы сохранились в истории.
Не заботясь в этом случае о самом Императоре, народ был
возбужден бесчестьем, нанесенным дому Феодосия, и не раз во
время мятежей, потрясавших Константинополь, требовал голо-
вы князя Иоанна. Одним из требований Гаинаса во время его
известного восстания в 399 году, доведшего императорский го-
род до края погибели, была выдача трех царедворцев, в числе
которых находился и этот любимец Евдоксии. Император, не-
долго думая, выдал его. Никто не сомневался в том, что это
была выдача на смерть, но Гаинас удовольствовался одной
из тех ужасных «шуток» над пленником, какие в веселую...
...
Юный Златоуст, едва сойдя со школьной скамьи, был охва-
чен неудержимым стремлением к пустынножительству. Уда-
лившись в пещеру горы Казийской, близ Антиохии, он вел там
самую суровую и отшельническую жизнь, простаивая на ногах
ночи, дабы победить дремоту, постясь до полного изнеможе-
ния.
Эта суровая жизнь в сырой пещере подорвала его здоро-
вье, он приобрел некий род паралича нижней половины тела
и расстроил пищеварение. Его желудок не переносил ничего,
кроме некоторых видов еды, притом в самом небольшом ко-
личестве, и, вступив в городскую жизнь, Златоуст должен был
отказаться от общественной жизни и от общественных обыча-
ев. Если присоединить к этим немощам его настроение, распо-
лагавшее к одиночеству, то легко понять, отчего по прибытии
в Константинополь он сделался предметом удивления для су-
етного клира и развратного общества, проводившего значи-
тельную часть дня за столом, общества, в котором считалось
признаком хорошего тона — с самого утра быть пьяным. Пред-
местник святителя Иоанна, Нектарий, бывший прежде префек-
том города, вел жизнь человека светского, не переставая при
этом быть добрым епископом и уважаемым священнослужи-
телем.
Златоуст с самого же начала объявил, что не будет ни
у кого обедать и не будет звать никого к себе, он воздерживал-
ся принимать приглашения даже самого Императора. Одни
увидели в этой иноческой воздержанности косвенное осуж-
дение своих обычаев, и в особенности на это обиделся клир,
другие же, напротив, увидели в этом знак неумеренности са-
мого архипастыря.
Предполагали, что он запирался по вечерам
для того, чтобы предаваться роскошным и бесконечным пир-
шествам, «циклопическим оргиям», как выражались его вра-
ги. А между тем, если бы кто-нибудь проник в его уединение,
то мог бы найти его нередко в поздний час вечера принимаю-
щим натощак немного овощей, которые для него заказывала
и почти насильно заставляла вкушать дьяконисса Олимпиада.
Это нисколько не мешало клевете делать свое дело, и друзьям
его стоило немалого труда оправдывать его в этом доброволь-
ном затворничестве...